-
Знак Общества Пострадавших за дело Партии (Opferring “Freiheitsbund” der NSDAP). От Алексея С. (Лот: 10231)
Аукцион завершенЗнак Общества Пострадавших за дело Партии (Opferring “Freiheitsbund” der NSDAP). Ранний 1-й тип.
Продано по блиц-цене: 28 000 ₽
-
Зацеп от немецкого солдатского ремня. (Лот: 8920)
1 800 ₽ Комиссия: 22.5%Зацеп от немецкого солдатского ремня. Материал алюминий. Имеется клеймо производителя (Overhoff & Cie.Ludenscheid).
-
Каска немецкая М40,размер 62(54-55). (Лот: 8884)
3 900 ₽ Комиссия: 22.5%Каска немецкая М40,размер 62(54-55).Археология(Псковская обл.). Имеется боевое повреждение.
-
Значок, посвященный маршу Гитлерюгенд в Бремене 1937 г. (Лот: 2158)
6 200 ₽ Комиссия: 0%Значок, посвященный маршу Гитлерюгенд в Бремене 1937 г.Алюминий, клеймо производителя “Wilh. A. Jager, Frankfurt/Main”. -
Миниатюра на игле к медали «За выслугу 4 лет в вермахте». Редкость! (Лот: 1927)
4 800 ₽ Комиссия: 0%Миниатюра на игле к медали «За выслугу 4 лет в вермахте». Редкость!Миниатюра на игле для ношения на гражданском костюме. Встречается редко!Выслуга в вермахте (нем. Dienstauszeichnung der Wehrmacht).— знакотличия для военнослужащих всех родов войск Третьего рейха — армии,военно-воздушных сил и военно-морского флота, находившихся на службеопределённое количество лет.Учреждена 16 марта 1936 года — в первую годовщину введения Гитлером вГермании всеобщей воинской обязанности.Награждение производилось от имени фюрера и рейхсканцлера, основаниемдля представления к награде являлось наличие подтверждённойдокументами выслуги соответствующего количества лет.Первоначально были установлены четыре класса знака отличия:4-й — медаль за 4 года службы;3-й — медаль за 12 лет службы;2-й — крест за 18 лет службы;1-й — крест за 25 лет службы. -
Значок в честь 700-летия битвы при Альтенеше. (Лот: 8863)
5 500 ₽ Комиссия: 22.5%Значок в честь 700-летия битвы при Альтенеше.
Крестовый поход Стедингера (1233-1234) был санкционированной папой войной против мятежных крестьян Стедингера.Стедингеры были свободными фермерами и подданными князя-архиепископа Бременского. Недовольство налогами и правами собственности переросло в полномасштабное восстание. Когда попытка светских властей подавить восстание закончилась поражением, архиепископ мобилизовал свою церковь и папство, чтобы санкционировать крестовый поход против повстанцев. В первой кампании небольшая армия крестоносцев потерпела поражение. В последующей кампании в следующем году победила гораздо более многочисленная армия крестоносцев.В 1234 г. армия крестоносцев собралась на западном берегу Везера и двинулась на север. Они воспользовались понтонным мостом, чтобы пересечь Охтум и войти в Стединген. 27 мая 1234 года они нагнали крестьянскую армию в поле близ Альтенеша и атаковали ее тыл. Потребовалось несколько атак, чтобы проломить стену из пик. Когда крестьяне разорвали строй, чтобы наступать, граф Клевский атаковал их фланг. В этот момент битва была выиграна крестоносцами, и началась всеобщая резня. Женщин и детей не пощадили, но многие крестьяне бежали в болота. Уцелевшие Стедингеры сдались архиепископу и приняли его требования. Их владения были конфискованы: северные – в графство Ольденбург, южные – в архиепископство Бремен.После победы при Альтенеше архиепископ Герхард объявил ежегодный день памяти во всех церквях архиепархии Бремена в субботу перед праздником Вознесения Господня. Это было не мрачное поминовение, а празднование освобождения церкви. В инструкции Герхарда, касающейся торжеств, 27 мая 1234 года было названо “днем победы над стедингерами” (dies victorie habite contra Stedingos). Он подробно описал песнопения и гимны, которые нужно петь, и предписал торжественную процессию, за которой следует индульгенция в течение двадцати дней для всех, кто подал милостыню бедным. Эта литургия практиковалась в Бремене вплоть до Реформации в XVI веке.К 700-летию битвы при Альтенеше в нацистской Германии было принято совсем другое празднование. В Букхольцберге была построена копия деревни Стедингеров, и в конце мая 1934 года в честь Стедингеров, которые героически защищали свою землю и свободу от грабительской церкви, была проведена серия реконструкций, речей, музыкальных представлений и шествий. Для национал-социалистов Стедингеры были героическими представителями свободной Германии, борющимися с угнетающей и иностранной церковью.
